Στρατόπεδο απώλειας λίπους, Ξέρατε ότι το γιαούρτι βοηθάει στην μείωση του σπλαχνικού λίπους; | nidozaragoza.es

Η επιβίωση Η επικοινωνία Η πίστη Στη δική μας περίπτωση, ο λόγος έχει ξεψυχήσει προ πολλού· και μάλιστα, δίχως να μας αφήσει ούτε καν την αίσθηση ότι πρέπει να θρηνούμε για στρατόπεδο απώλειας λίπους απώλειά του». Amery, 55 Εκ πρώτης όψεως, η ενασχόληση με τη θέση του διανοούμενου στο Άουσβιτς μπορεί να προκαλέσει εύλογα ερωτήματα. Το Άουσβιτς υπήρξε το σήμα κατατεθέν της βαρβαρότητας του 20 ου αιώνα, με τα στρατόπεδα, την καταναγκαστική εργασία, τους θαλάμους αερίων και τα κρεματόρια να σείουν τα θεμέλια του δυτικού πολιτισμού.

Σε σχέση με μια τέτοια καταστροφή λοιπόν, τι νόημα έχει η ενασχόληση με ένα θέμα περιθωριακό, όπως η θέση του διανοούμενου στο στρατόπεδο; Η μελέτη της θέσης του διανοούμενου μπορεί να δώσει απαντήσεις σε πολλαπλά κεντρικά, κατά την άποψή μου, ερωτήματα.

Κάποια από αυτά αποτελούν τη βάση αυτής της εργασίας.

Πόση ώρα πρέπει να ασκείσαι για να κάψεις θερμίδες; | nidozaragoza.es

Πως αντιδρούσαν οι άνθρωποι του πνεύματος στο καθεστώς του Λάγκερ, σε σχέση με τους υπόλοιπους; Σε ποιο βαθμό η καλλιέργειά τους, η μόρφωση και η τέχνη μπορούσαν να αποτελέσουν καταφύγιο; Εν τέλει, ποια ήταν η αντίδραση του διανοούμενου, μιας μορφής που κατέχει κεντρικό ρόλο στην πνευματική ανάπτυξη κάθε κοινωνίας, μέσα σε συνθήκες απόλυτης εξαθλίωσης; Τα ερωτήματα μπορούν να στρατόπεδο απώλειας λίπους επίκαιρα, καθώς φανερώνουν τη στάση των διανοούμενων σε συνθήκες απόλυτης καταπίεσης και απαξίωσης της γνώσης, συνθήκες που σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να θεωρήσουμε πως ανήκουν αποκλειστικά στο παρελθόν.

Η εργασία αυτή αποτελεί μια απόπειρα σύγκρισης της θέσης δυο εκ των σημαντικότερων διανοούμενων που επιβίωσαν στο Άουσβιτς, του Jean Amery και του Primo Levi.

Ο Αμερύ γεννήθηκε στη Βιέννη σε εβραϊκή οικογένεια το με το όνομα Hans Maier, το οποίο επέλεξε να αλλάξει μετά το τέλος της ναζιστικής κυριαρχίας. Σπούδασε Φιλολογία και Φιλοσοφία στη Βιέννη, την οποία εγκατέλειψε το με την προσάρτησή της στη Γερμανία. Στη συνέχεια εντάχθηκε στην αντίσταση στο Βέλγιο και κατέληξε στα χέρια των Γερμανών το Από την άλλη, ο Λέβι γεννήθηκε σε εβραϊκή οικογένεια στην Ιταλία το και έγινε αναγνωρισμένος χημικός. Συνελήφθη επίσης το ως μέλος της αντίστασης και στάλθηκε στο Άουσβιτς.

Παρόλο που οι συγγραφείς καταπιάνονται με πλειάδα θεμάτων, όπως τα βασανιστήρια, η ντροπή και η πατρίδα, για τους σκοπούς αυτής της εργασίας θα περιοριστώ στα ζητήματα της επιβίωσης του διανοούμενου, της επικοινωνίας και της πίστης.

Επέλεξα να συγκρίνω τα γραπτά δυο επιζώντων του Άουσβιτς, των οποίων τα κείμενα ανήκουν σε μια κατηγορία που ονομάστηκε «στρατοπεδική λογοτεχνία». Όπως σημειώνει η Στρατόπεδο απώλειας λίπους Βασάρ, οι ιστορικοί, που στον 20ο αιώνα είχαν υποβιβάσει τη σημασία της μνήμης, έπρεπε να βρουν τρόπο να ακούσουν τους επιζώντες. Αποτελεί χρέος του ιστορικού, σημειώνει, να αξιοποιεί τη μαρτυρία και τη μνήμη χωρίς να ξεφεύγει από τον ιστορικό λόγο, ούτως ώστε να μην χαθεί ένα «συγκλονιστικό κομμάτι της πραγματικότητας» Βαρών-Βασάρ, Η εργασία αυτή αποτελεί μια απόπειρα μελέτης εντός αυτού ακριβώς του θεωρητικού πλαισίου.

Η επιβίωση Η συγκριτική μελέτη των δυο συγγραφέων έχει την αφετηρία της στον ορισμό του «Διανοούμενου». Για τον Αμερύ, ο διανοούμενος δεν ορίζεται απλώς ως ένας άνθρωπος με μόρφωση ψηλού επιπέδου, αλλά ως «ένας άνθρωπος που ζει μέσα σε ένα σύστημα πνευματικών αναφορών, υπό την ευρεία σημασία του όρου.

Οι συνειρμικοί του μηχανισμοί διέπονται κατά κύριο λόγο από στρατόπεδο απώλειας λίπους πεδίο του ουμανισμού ή της επιστήμης του πνεύματος» Amery, Ο Λέβι ασκεί κριτική στον ορισμό αυτό, θεωρώντας πως αποτελεί περισσότερο αυτοπροσδιορισμό παρά ορισμό.

Παράλληλα, είναι ανοικτή στην έρευνα του κοινού και δίνει στοιχεία από το μη διαβαθμισμένο αρχείο σε ενδιαφερομένους, μετά από αίτημά τους, εφόσον δεν εμπίπτουν στην προστασία των προσωπικών δεδομένων συμπεριλαμβανομένων των ειδικών αρχείων του στρατιωτικού και πολιτικού προσωπικού. Τα έγγραφα διακινούνται αποκλειστικά από το υπεύθυνο προσωπικό. Στο πλαίσιο του εκτελούμενου έργου η ΥΣΑ, μέσα από μία σειρά αλληλένδετων, συμπληρωματικών ενεργειών στοχεύει: Στη διαφύλαξη του συνόλου του αρχειακού υλικού σε μορφή μικροφίλμ καθώς και μέρους του έντυπου υλικού με κατάλληλες συνθήκες αποθήκευσης.

Για τον ίδιο, ο διανοούμενος είναι κάθε καλλιεργημένος άνθρωπος ανεξαρτήτως επαγγέλματος, «του οποίου η κουλτούρα είναι ζωντανή στο βαθμό στον οποίο προσπαθεί να ανανεώνεται, να αναπτύσσεται και να ενημερώνεται· και εάν δεν αδιαφορεί και δεν αποστρέφεται κανένα πεδίο γνώσης, παρόλο που η καλλιέργεια όλων είναι αδύνατη» Levi, Ο Αμερύ αναφέρει πως οι διανοούμενοι ήταν στη χειρότερη θέση, μαζί με τους εμπόρους και το λούμπεν προλεταριάτο, καθώς τους έλειπαν συνήθως τα χειρωνακτικά προσόντα που θα τους έδιναν θέση σε κάποια τεχνική εργασία.

Έτσι, σε αντίθεση με τους χτίστες, τους μάγειρες ή τους μηχανικούς, κατέληγαν στις χειρότερες θέσης εργασίας όπου έπρεπε να σκάβουν το χώμα και να μεταφέρουν βαριά αντικείμενα.

Αυτές οι συνθήκες εργασίας ισοδυναμούσαν συνήθως με στρατόπεδο απώλειας λίπους καταδίκη». Amery: Ο Λέβι επιβεβαιώνει ότι ο διανοούμενος ήταν συνήθως λιγότερο εξοικειωμένος με τα εργαλεία και υστερούσε ως προς τις σωματικές αντοχές, ενώ τον διακατείχε το αίσθημα της προϊόντα της slabit.ro της αξιοπρέπειας Levi: Μέσα όμως από το προσωπικό του βίωμα ασκεί κριτική στον ορισμό του διανοούμενου που δίνει ο Αμερύ: ο ίδιος κατάφερε να πάρει μια θέση εργασίας τι μούρα καίνε λίπος στην κοιλιά χημικός, θέση που τον προστάτευε από τους θαλάμους αερίων, το κρύο, την κούραση και τις σωματικές επιθέσεις Levi: Σύμφωνα λοιπόν με τον ορισμό του Λέβι για τον διανοούμενο, στον οποίον στρατόπεδο απώλειας λίπους και οι τεχνικοί επιστήμονες, η θέση του διανοούμενου στην εργασία του στρατοπέδου δεν ήταν πάντοτε χειρότερη από τους συντρόφους του.

Η καθημερινότητα στο στρατόπεδο ήταν εξίσου δύσκολη με την εργασία κατά τον Αμερύ. Υποστηρίζει πως η ζωή απαιτούσε προπάντων σωματική δεινότητα και σθένος, προσόντα που σπάνια διέθεταν οι «εργάτες του πνεύματος».

Ιδιαίτερα άσχημη ήταν η θέση τους ως προς την τάξη και πειθαρχία στο στρατόπεδο, καθώς δεν ήταν εξοικειωμένοι με τα επιτακτικά παραγγέλματα των Ές Ές ούτε με το στρώσιμο τον κρεβατιών. Αντιμετώπιζαν μάλιστα την ίδια περιφρόνηση από τους συντρόφους τους όπως και από τους εργαζόμενους πολίτες και τους Κάπο, που ήταν οι επικεφαλής των ομάδων εργασίας Amery: Για τον Λέβι, η καθημερινότητα αυτή ήταν χειρότερη από την ίδια τη χειρωνακτική δουλειά, την οποία μπορούσες τουλάχιστον να συνηθίσεις και να βρεις μια αξιοπρέπεια στην εργασία.

Στρατόπεδο απώλειας λίπους, το στρώσιμο των κρεβατιών, οι γυμνοί έλεγχοι για καθαριότητα και όλοι οι καθημερινοί εξευτελισμοί έμοιαζαν στο διανοούμενο «σαν μετατόπιση, σαν ολέθρια οπισθοδρόμηση σε μια παιδική κατάσταση θλιβερή, στερημένη από δασκάλους και αγάπη» Levi: Οι άθλιες συνθήκες στρατόπεδο απώλειας λίπους και διαβίωσης δεν αποτελούσαν, βέβαια, αποκλειστικά κατάσταση των διανοούμενων.

Η διαφορά τους από τους μη καλλιεργημένους ανθρώπους έγκειται όχι στις καταστάσεις αυτές, αλλά στην αντίληψη των καταστάσεων.

Σύμφωνα με τον Αμερύ, η οξυδέρκεια του διανοούμενου να θέτει συνεχώς υπό αμφισβήτηση τα φαινόμενα της καθημερινής 4 πραγματικότητας τον εμπόδιζε να αποδεχτεί την πραγματικότητα του στρατοπέδου. Ο ακαλλιέργητος άνθρωπος που δεν είχε αυτή την οξυδέρκεια θεωρούσε πως οι συνθήκες είναι δεδομένες, τις αποδεχόταν και «ήξερε να θριαμβεύει όποτε παρουσιαζόταν ευνοϊκή ευκαιρία». Αντιθέτως, ο καλλιεργημένος άνθρωπος αμφισβητούσε τα πάντα με την αφηρημένη του σκέψη.

Αυτή του η ορθολογική-αναλυτική σκέψη όμως δεν τον βοηθούσε καθόλου. Αντιθέτως, οδηγούσε σε μια «τραγική διαλεκτική της αυτοκαταστροφής» Amery: Η πραγματικότητα ερχόταν σε αντίθεση με ότι ο ίδιος θεωρούσε ανθρωπίνως δυνατόν, ξεπερνούσε έτσι την ίδια του την αφηρημένη σκέψη και εμπόδιζε την αποδοχή και αντιμετώπιση της κατάστασής του. Επίσης, σε αντίθεση με τον ακαλλιέργητο άνθρωπο που τον διακατείχε ένα αίσθημα αυτοσυντήρησης, τον καλλιεργημένο άνθρωπο διακατείχε μια «καθολική ανθρώπινη λογική», η οποία τον έφερνε σε δυσμενή θέση, αφού αυτή ερχόταν σε κραυγαλέα αντίθεση με την λογική των Ές Ές, την οποία εν τέλει θα αποδεχόταν για να επιβιώσει.

WhatsApp Ο χρόνος μετρά αντίστροφα για την εμφάνισή σας στην παραλία.

Ο Λέβι επιβεβαιώνει ως ένα σημείο τις σκέψεις του Αμερύ. Σημειώνει πως ο καλλιεργημένος άνθρωπος ερχόταν πιο συχνά και γρήγορα στην απελπισία, αφού η λογική και η ηθική του οδηγούσαν στην άρνηση της παράλογης και ανήθικης πραγματικότητας που αντιμετώπιζε.

Από την άλλη, η ορθολογική-αναλυτική σκέψη υπήρξε και βοηθητική για τον Λέβι, σε αντίθεση με τον Αμερύ. Ο Λέβι χρησιμοποίησε τις διανοητικές ικανότητες του επαγγέλματός του για να μπορέσει να ανταπεξέλθει στις συνθήκες που βίωνε: «[Α]πό το επάγγελμά μου απέκτησα μια συνήθεια […], εκείνη του να μη μένω ποτέ αδιάφορος για τα πρόσωπα τα οποία η τύχη φέρνει ενώπιόν μου. Είναι ανθρώπινες υπάρξεις αλλά επίσης «δείγματα», αντιπροσωπευτικοί τύποι μέσα σε σφραγισμένο φάκελο προς αναγνώριση, ανάλυση, στάθμιση.

Τώρα, το δειγματολόγιο που το Άουσβιτς άνοιξε διάπλατα μπροστά μου ήταν άφθονο, ποικίλο και ασυνήθιστο, αποτελούμενο από φίλους, ουδέτερους και στρατόπεδο απώλειας λίπους, εν συντομία τροφή για την περιέργειά μου […]. Τροφή η οποία βέβαια βοήθησε να διατηρηθεί ζωντανό ένα μέρος του εαυτού μου και στη συνέχεια με εφοδίασε με υλικό για να σκεφτώ και να γράψω βιβλία». Levi: Η αντίληψη της πραγματικότητας στρατόπεδο απώλειας λίπους τον καλλιεργημένο άνθρωπο μπορούσε λοιπόν να αποβεί αυτοκαταστροφική αλλά σε διαφορετικές περιπτώσεις μπορούσε να γίνει χρήσιμη.

Νέο φάρμακο για απώλεια βάρους; - ΤΑ ΝΕΑ

Ο Λέβι έφτασε 5 μάλιστα στο σημείο να αποκαλέσει το Λάγκερ ένα «πανεπιστήμιο» που «μας δίδαξε να παρατηρούμε τον γύρω κόσμο και να κρίνουμε τους ανθρώπους» ό. Η επικοινωνία Ένας από τους σκληρότερους παράγοντες για όλους τους κρατούμενους ήταν η μοναχικότητα. Για τους διανοούμενος η κατάσταση ήταν ακόμα δυσκολότερη, σύμφωνα με τον Αμερύ.

Τον πνευματικό άνθρωπο διακατείχε μια αδυναμία επικοινωνίας με τους συντρόφους του, που εκφραζόταν ξεκάθαρα στην αδυναμία του να υιοθετήσει την αργκό του στρατοπέδου και να ξεστομίσει εκφράσεις όπως «ξεκουμπίδια! Ο διανοούμενος, όπως σημειώνει, έκανε αρχικά προσπάθειες να μοιραστεί τον πνευματικό του πλούτο με τους συντρόφους του.

Οι προσπάθειές του όμως υπήρξαν πάντοτε αποτυχημένες και όταν «ελάμβανε για τριακοστή φορά την απάντηση «χέσε μας, άνθρωπέ μου!

Όλα τα δεδομένα για το σπλαχνικό λίπος

Ο Αμερύ καταλήγει έτσι στο συμπέρασμα πως «[σ]το Άουσβιτς, το πνεύμα ήταν επί ξύλου κρεμάμενον και δεν είχε την παραμικρή ελπίδα να συναρμοστεί με οποιαδήποτε κοινωνική δομή, ακόμα και στην πιο ανεπαρκή ή συγκεκαλυμμένη μορφή της» Amery: Ο πνευματικός πλούτος ήταν πλέον κάτι το πλασματικό για τον Αμερύ, μια απαγορευμένη πολυτέλεια. Η κορύφωση της απώλειας της χρήσης του πνεύματος ήταν η απώλεια του πιο βασικού του ποιόν, όπως αναφέρει, της υπερβατικότητας.

Αναφέρεται σε ένα περιστατικό όπου, μια νύχτα στο βλέμμα μιας σημαίας που κυμάτιζε, σιγομουρμούρισε τους στίχους ενός ποιήματος, προσπαθώντας να τους αφουγκραστεί και να νιώσει τη «συναισθηματική και πνευματική παράσταση» με την οποία τους είχε συνδέσει»: «Τα τείχη ορθώνονται βουβά και ψυχρά, στον άνεμο θροϊζουν οι σημαίες». Αντί αυτού όμως, αναφέρει πως «[ό]λο του το νόημα είχε συρρικνωθεί σε μια αντικειμενική δήλωση: το και το, και ο Κάπο βρυχάται «αριστερό», και η σούπα ήταν αραιή, και στον άνεμο θροΐζουν οι σημαίες».

Έτσι, ο Αμερύ αδυνατεί όχι μόνο στρατόπεδο απώλειας λίπους χρησιμοποιήσει την πνευματική του καλλιέργεια στρατόπεδο απώλειας λίπους να αντιμετωπίσει τις συνθήκες του Λάγκερ αλλά και να ξεφύγει από αυτές μέσα από την υπερβατικότητα της πραγματικότητας που του πρόσφερε κάποτε η τέχνη.

Η υπερβατικότητα αυτή, την οποία ο Howland περιγράφει ως τη δυνατότητα να τοποθετήσεις μια εμπειρία μέσα σε ένα ευρύτερο πλαίσιο ηθικού, 6 μεταφυσικού και αισθητικού νοήματος, είχε καταστεί αδύνατη Howland, Γράφει περί αυτού χαρακτηριστικά ο Αμερύ: «Όπως η στροφή του ποιήματος με τα τείχη που ορθώνονται βουβά και τις σημαίες που θροΐζουν στον άνεμο, τα φιλοσοφικά μηνύματα έχαναν και αυτά την υπερβατικότητά τους και άλλοτε καταντούσαν κοινότοπες διαπιστώσεις, άλλοτε πάλι στείρα φλυαρία: όταν είχαν κάτι αν πουν, ηχούσαν τετριμμένα, ενώ όταν δεν ήταν τετριμμένα, δεν σήμαιναν τίποτε πλέον.

Δεν ήταν ανάγκη να καταφύγουμε σε σημασιολογικές αναλύσεις ή λογικές συντάξεις για να το αναγνωρίσουμε: αρκούσε μια ματιά στις σκοπιές ή η οσμή του καμένου λίπους από τα κρεματόρια» Amery, Η τρομακτική καταστροφή που συντελείτο μπροστά στα μάτια του διανοούμενου επιβαλλόταν σε κάθε τομέα της ζωής του και δεν του επέτρεπε ούτε καν να προσπαθήσει να την αποφύγει με οποιοδήποτε τρόπο: «η πραγματικότητα δεν είχε πουθενά αλλού στον κόσμο τόσο δραστική δύναμη στρατόπεδο απώλειας λίπους στο στρατόπεδο, πουθενά δεν ήταν τόσο απτή.

Η προσπάθεια να την υπερβούμε δεν αποδείχτηκε ποτέ άλλοτε τόσο απεγνωσμένη και τόσο μάταιη» Amery: Η ανικανότητα του πνεύματος για υπερβατικότητα ενισχυόταν από τη μοναχικότητα του Αμερύ.

1. Μπλοκ όρεξης τιμή αδυνατίσματος σταγόνες
2. 2+1 αδυνατιστικά που πρέπει να προμηθευτείτε τώρα! - My Lefkada
3. Επίστρωση αδυνατίσματος στο σπίτι

Ο ίδιος ομολογεί πως ίσως η αίσθηση του ποιήματος που μουρμούρισε, «βαθιά ριζωμένη στο γόνιμο έδαφος της ψυχής, να είχε ενδεχομένως αναδυθεί στην επιφάνεια, αν υπήρχε κάποιος σύντροφος που να ανήκε ως ένα βαθμό στο ίδιο μήκος κύματος, κάποιος που θα με άκουγε με στρατόπεδο απώλειας λίπους να απαγγέλλω τους στίχους» Amery: Όπως αναφέρει η Fine, ήταν αδύνατο για τον συγγραφέα να βρει πνευματικό αντίκρισμα, άρα και δύναμη, αν δεν μετακινείτο από τον εσωτερικό του κόσμο στον εξωτερικό, αν δεν τον βοηθούσε κάποιος φίλος μέσω της ίδιας τους της επικοινωνίας να ψάξουν για κάποιο νόημα μέσα από τον αυθαίρετο κόσμο της διανόησης· έτσι, η λογοτεχνία και η γλώσσα μηδενίστηκαν στο «βασίλειο του Τίποτα», η σημασία του διανοούμενου μηδενίστηκε και το πνεύμα έφτασε στα όριά του Fine, Στο σημείο αυτό ο Λέβι στάθηκε πιο τυχερός.

Ο Ιταλός συγγραφέας κατάφερε, σε αντίθεση με τον Αμερύ, να δημιουργήσει μια σχέση φιλίας η οποία ήταν κομβικής σημασίας για την επιβίωσή του.

Ήρθε κοντά με ένα σύντροφό του στο στρατόπεδο, τον Ζάν Σαμουέλ, ο οποίος εξελίχθηκε σε συνομιλητή του. Μου επέτρεπαν να επανασυνδεθώ με στρατόπεδο απώλειας λίπους παρελθόν, σώζοντάς το από τη λήθη, και να ενισχύσω την ταυτότητά μου. Με έπειθαν ότι το μυαλό μου, αν και περιορισμένο από τις καθημερινές ανάγκες, δεν είχε πάψει να λειτουργεί. Με εξύψωναν στα μάτια των συνομιλητών μου και στα δικά μου.

Η Πιο Ειλικρινής Συμβουλή για Καύση Λίπους! (ΟΧΙ Αυτό που Περιμένεις)

Μου πρόσφεραν μια παύση εφήμερη αλλά ουσιαστική, απελευθερωτική και ξεχωριστή: έναν τρόπο να ξαναβρώ τον εαυτό δίαιτα υψηλής πρωτεΐνης για γρήγορη απώλεια βάρους Levi: Μέσα από τις συζητήσεις του περί λογοτεχνίας, ο Λέβι κατάφερε να στρατόπεδο απώλειας λίπους μια διέξοδο πνευματικής εξόρμησης και εξύψωσης μπρος στην καθημερινή βαρβαρότητα που βίωνε.

Όπως σημειώνει η Fine στη μελέτη της για τη λογοτεχνία στο Άουσβιτς, η λογοτεχνία υπήρξε μέσο για την ανθρώπινη επικοινωνία, την υπερβατικότητα, τη διατήρηση στη ζωή· εντός λοιπόν του βασιλείου του θανάτου, η λογοτεχνία ήταν πράξη αντιστασιακή Fine, Εν αντιθέσει, ο Αμερύ δεν κατάφερε ποτέ να φτάσει στο σημείο αυτό, παρόλο που δεν υστερούσε σε γνώσεις και ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία. Ο λόγος είναι ότι δεν είχε έναν συνομιλητή. Όπως υποστηρίζει ο Howland, το πνεύμα μπορεί να είναι υγιές μόνο σε συνθήκες επικοινωνίας με άλλα άτομα μέσω της ομιλίας.

Όταν η επικοινωνία αυτή απουσιάζει, όταν δεν υπάρχει κάποιο άτομο που να ενδιαφέρεται να ακούσει τι σκέφτεται ο συνομιλητής, τότε ο διανοούμενος νιώθει την απώλεια της υπερβατικότητας μα και του ίδιου του μεγαλείου της σκέψης του Howland, Ο διανοούμενος και τα μηνύματά του μπορούν λοιπόν να ολοκληρωθούν μόνο μέσα σε ένα κοινωνικό πλαίσιο· όχι μόνο γιατί πρέπει να υπάρξει μια ανταπόκριση, ένα κοινό έτοιμο να ακούσει, αλλά και γιατί ο ίδιος ο διανοούμενος χρειάζεται ένα κοινό στο οποίο να μπορεί να μιλήσει.

Από την άλλη, ο διάλογος ήταν ουσιώδης αλλά όχι ολοκληρωτικά χρήσιμος για την επιβίωση του διανοούμενου.

Γράφει περί τούτου ο Λέβι: «Το εφόδιο της καλλιέργειας επομένως μπορούσε να βοηθήσει, αν και μόνο σε μεμονωμένες περιστάσεις και για σύντομο διάστημα· μπορούσε να ομορφύνει μερικές ώρες, να βοηθήσει στη σύναψη ενός εφήμερου δεσμού με έναν σύντροφο, να κρατήσει ζωντανή και υγιή τη σκέψη. Σίγουρα δεν σε βοηθούσε να προσανατολιστείς ούτε να καταλάβεις· σε στρατόπεδο απώλειας λίπους το σημείο η εμπειρία μου ως ξένου ταυτίζεται με εκείνη του Γερμανού Αμερύ.

Η λογική, η τέχνη, η ποίηση δεν βοηθούν να αποκρυπτογραφήσεις τον τόπο από τον οποίον έχουν εξοριστεί» Levi: Τόσο ο Αμερύ, όσο και ο Λέβι, αδυνατούσαν να χρησιμοποιήσουν την πνευματική τους καλλιέργεια ούτως ώστε να κατανοήσουν την πραγματικότητά τους στο Άουσβιτς.

Παρόλα αυτά, ο Λέβι κατάφερε να κρατήσει υγιή τη σκέψη του μέσω των διαλόγων στρατόπεδο απώλειας λίπους περί λογοτεχνίας εντός ενός πλαισίου φιλίας με έναν σύντροφο στο στρατόπεδο. Αντίθετα, ο Αμερύ αναφέρει πως το πνεύμα, παρόλο που 8 σπάνια εφησύχαζε, αναγκαζόταν λόγω της σύγκρουσης με τα ανυπέρβλητα όριά του να αυτοαναιρείται: «Η ομορφιά φάνταζε σαν ψευδαίσθηση.

Γίνε ο ρεπόρτερ του CRETALIVE

Η γνώση καταντούσε εννοιολογικό παιχνίδι. Ο θάνατος τυλιγόταν εξ ολοκλήρου σε ένα πέπλο που τον καθιστούσε αγνώριστο» Amery: Ενώ λοιπόν και για τους δυο συγγραφείς η πνευματική καλλιέργεια υπήρξε εμπόδιο σε κάποιους τομείς, για τον Λέβι υπήρξε σε συγκεκριμένες στιγμές χρήσιμες σωτήρια, ενώ για τον Αμερύ στρατόπεδο απώλειας λίπους «αυτοκαταστροφική».

Τους δυο συγγραφείς ένωνε όμως ένας ακόμα κρίσιμος παράγοντας στο Άουσβιτς: η έλλειψη της πίστης. Στρατόπεδο απώλειας λίπους πίστη Αμφότεροι οι Αμερύ και Λέβι υπήρξαν τόσο πριν, όσο και κατά τη διάρκεια του Άουσβιτς αλλά και στη συνέχεια, άθεοι.

Η στάση αυτή των δυο συγγραφέων υπήρξε κομβικής σημασίας. Οι δυο συγγραφείς αναφέρονται τόσο στην θρησκευτική, όσο και στην ιδεολογική πίστη των μαρξιστών. Όπως αναφέρει, «[ο] πιστός, υπό την ευρεία έννοια του όρου, είτε πρόκειται για μεταφυσική πίστη είτε για πίστη στην υλική πραγματικότητα, υπερβαίνει τον εαυτό του.

Δεν είναι καλό τσάι τζίντζερ για απώλεια βάρους της ατομικότητάς του, αλλά μάλλον ανήκει σε μια πνευματική αλληλουχία, η οποία ουδέποτε διακόπτεται, ούτε καν στο Άουσβιτς» Amery: Ο συγγραφέας εξηγεί το φαινόμενο αυτό ως εξής: «Ούτως ή άλλως το δικό τους βασίλειο δεν ήταν το εδώ και το σήμερα, αλλά το αύριο και το αλλού: το πολύ μακρινό αύριο του χριστιανού, πλημμυρισμένο στο φως της χιλιετούς βασιλείας, ή το αύριο της επίγειας ουτοπίας του μαρξιστή» ό.

Οι πιστοί κρατούμενοι είχαν, λοιπόν, κάτι να περιμένουν, μια υπόσχεση ενός καλύτερου μέλλοντος που δεν ήταν απλώς ευχή αλλά τελεολογική αντίληψη. Αντιθέτως, το πνεύμα της διανόησης δεν προσέφερε καμιά τέτοια βοήθεια, παρά εγκατέλειπε τον καλλιεργημένο άνθρωπο στην τύχη του Amery: Ο Λέβι επιβεβαιώνει πως οι πιστοί αντιστάθηκαν με στρατόπεδο απώλειας λίπους πολύ σθένος στη γοητεία της Εξουσίας, άντεξαν καλύτερα στη δοκιμασία του στρατοπέδου και αναλογικά ο αριθμός των πιστών που επέζησαν υπήρξε ψηλότερος από τους υπόλοιπους Levi: Συνεχίζοντας, ο Λέβι αναφέρεται στη δύναμη που έδινε η πίστη σε έναν κρατούμενο του Άουσβιτς: «Το δικό τους σύμπαν ήταν ευρύτερο σε σύγκριση με το δικό μας, εκτενέστερο στο χώρο και το χρόνο, και κυρίως περισσότερο κατανοητό· κατείχαν ένα κλειδί και ένα σημείο στήριξης, ένα χιλιετές μέλλον για το οποίο η θυσία είχε νόημα, έναν τόπο επίγειο ή επουράνιο όπου η δικαιοσύνη και η ευσπλαχνία είχαν νικήσει ή θα νικούσαν σε ένα μέλλον ίσως μακρινό αλλά βέβαιο: η Μόσχα ή η ουράνια Ιερουσαλήμ ή η επίγεια Ιερουσαλήμ» Levi: Το σύμπαν αυτό που προσέφερε κατανόηση επεξηγείται και από τον Αμερύ.

• Διαιτα ορακ 4η εβδομαδα – Health Times
• Μπορώ να σε κάνω να χάσεις βάρος
• Επιτυχημένη απώλεια βάρους 50 κιλών
• Καλό και κακό λίπος, μάθετε επιτέλους ποια λιπαρά είναι καλά για την υγεία
• Η καλύτερη πρωτεΐνη απώλειας βάρους
• 6 εξωτικές υπερτροφές για να καις λίπος και να αδυνατίζεις
• Σχετικά με The Biggest Loser Διατροφή >> Απώλεια βάρους

Τόσο το θρησκευτικό δόγμα όσο και η μαρξιστική ιδεολογία προσέφεραν μια επεξήγηση για το Άουσβιτς: για τους μεν θρήσκους δεν ήταν παρά η τιμωρία του Θεού για τις αμαρτίες του Ανθρώπου, για τους δε μαρξιστές ο φασισμός δεν ήταν παρά μια ιστορική αναγκαιότητα, το τελικό στάδιο του καπιταλισμού Amery: Αντιθέτως, για τον διανοούμενο δεν ήταν παρά το αδιανόητο, αυτό που δεν κιτ αδυνατίσματος mlis να υπάρχει, αφού δεν έπρεπε να υπάρχει Levi: στρατόπεδο απώλειας λίπους Ακόμα και η πείνα τους διέφερε από των υπολοίπων, αφού «ήταν μια θεϊκή τιμωρία ή μια εξιλέωση ή μια προσφορά αναθηματική ή συνέπεια της σήψης του καπιταλισμού», ενώ η ίδια τους η οδύνη ήταν «αποκρυπτογραφήσιμη και για το λόγο αυτό δεν υπερέβαινε τα όρια της απελπισίας» Levi: Έτσι, τόσο η επεξήγηση της πραγματικότητας, όσο και η υπόσχεση για ένα βέβαιο καλύτερο και εξιλεωμένο μέλλον που πρόσφερε η πίστη, εφοδίαζε τους πιστούς με υψηλότερες πνευματικές αντοχές και τους έθετε έτσι σε πλεονεκτική θέση σε σχέση με τους άθρησκους και απολίτικους συντρόφους τους στο στρατόπεδο.

Όσον αφορά στρατόπεδο απώλειας λίπους εργασία, για παράδειγμα, οι διανοούμενοι βρίσκονταν, γενικά, σε δυσμενέστερη θέση αφού 10 υστερούσαν συνήθως σε σωματικές αντοχές και γνώσεις χρήσης των εργαλείων. Οι πνευματικές τους ικανότητες ήταν άχρηστες στο στρατόπεδο, σύμφωνα με τον Αμερύ. Σύμφωνα όμως με τον ορισμό του Λέβι για το διανοούμενο, στον οποίο συγκαταλέγει και τους τεχνικούς επιστήμονες, ένας διανοούμενος μπορούσε να έχει στρατόπεδο απώλειας λίπους μια καλύτερη θέση εργασίας, όπως εξάλλου έτυχε και στον ίδιο ως χημικό.

Από την άλλη, οι απόψεις τους συγκλίνουν όσον αφορά την καθημερινότητα του Λάγκερ: ήταν για τον διανοούμενο πιο αβάσταχτη αφού ήταν ακατανόητη. Η ορθολογική-αναλυτική τους σκέψη αδυνατούσε να τους δώσει την απάντηση στο φιλοσοφικό ερώτημα του «γιατί;» που έθεταν στον εαυτό τους. Για τον Αμερύ, η ορθολογική-αναλυτική σκέψη οδηγούσε μάλιστα σε μια «διαλεκτική της αυτοκαταστροφής» αφού η μόνη λειτουργία της διανόησης στο στρατόπεδο δεν μπορούσε να είναι παρά να καταργήσει τον εαυτό της.

Ο Λέβι από την άλλη κατάφερε να χρησιμοποιήσει κάποιες από τις πνευματικές ικανότητες που απέκτησε μέσω του επαγγέλματός του για να αντιμετωπίσει, αν και όχι να κατανοήσει, την πραγματικότητα μέσα από την παρατήρηση και την ανάλυση. Ο διανοούμενος αντιμετώπιζε επίσης εξαιρετικά προβλήματα επικοινωνίας.

Ξέρατε ότι το γιαούρτι βοηθάει στην μείωση του σπλαχνικού λίπους; | nidozaragoza.es

Αδυνατούσε να υιοθετήσει την αργκό του στρατοπέδου αλλά και να βρει συντρόφους με τους οποίους θα μπορούσε να μοιραστεί τον πνευματικό του πλούτο. Κατά τον Αμερύ, το πνεύμα έχανε κάθε λειτουργία του στο Άουσβιτς, συμπεριλαμβανομένης της υπερβατικότητας.

Καμιά μορφή τέχνης δεν ήταν πλέον χρήσιμη ως καταφύγιο για τον διανοούμενο· η πραγματικότητα ήταν τόσο απτή που κάθε προσπάθεια υπερβατικότητας ήταν μάταιη. Ο Λέβι από στρατόπεδο απώλειας λίπους άλλη, μπόρεσε να αξιοποιήσει τον πνευματικό του πλούτο σχηματίζοντας μια σχέση φιλίας γύρω από συνομιλίες για την λογοτεχνία.

Η επικοινωνία και ο διάλογος έπαιξαν καθοριστικό ρόλο τόσο στην πνευματική στήριξη, όσο και στην απόπειρα για υπερβατικότητα. Στρατόπεδο απώλειας λίπους μαρτυρίες αυτές μας επιβεβαιώνουν τον κομβικό ρόλο της επικοινωνίας για την επιβίωση του ατόμου αλλά και τον κοινωνικό ρόλο του διανοούμενου, του οποίου το πνεύμα δεν μπορεί αν ανθήσει πραγματικά παρά μόνο σε συνθήκες διαλόγου με συνανθρώπους του.

Τέλος, όσον αφορά την πίστη οι απόψεις των δυο συγγραφέων συμπίπτουν. Αμφότεροι δηλώνουν πως η πίστη αποτελούσε προνόμιο στο στρατόπεδο, αφού προσέφερε μια επεξήγηση της πραγματικότητας, την οποία η ορθολογική-αναλυτική σκέψη του διανοούμενου ήταν αδύνατο να συλλάβει. Ακόμη, η πίστη προσέφερε την σίγουρη υπόσχεση ενός καλύτερου μέλλοντος.

Επομένως οι πιστοί στο στρατόπεδο άντεξαν με μεγαλύτερη αξιοπρέπεια στις κακουχίες και ο αριθμός των επιζώντων που ήταν πιστοί είναι μεγαλύτερος των υπολοίπων. Αντιθέτως, οι άπιστοι και απολίτικοι στρατόπεδο απώλειας λίπους διανοούμενοι βρίσκονταν σε δυσμενέστερη θέση, με το πνεύμα τους να κρέμεται γυμνό μπροστά στον απόλυτη και ακατανόητη καταστροφή του παρόντος. Απόπειρες ενός Εκμηδενισμού να υπερβεί το Ανυπέρβλητο, Αθήνα